وقد عرفت أنّ الجمع الصوري أشدّ حرجاً من الجمع الحقيقي ، فانّ معرفة أواخر الأوقات وأوائلها على وجه الضبط كان مشكلًا في الأعصار السابقة ، فلا محيص من تفسير الجمع بالجمع الحقيقي ، وهذا دليل على أنّ رواية الحصر في المزدلفة متروكة لا يحتجّ بها . الثاني : ما أخرجه ابن جرير عن ابن عمر قال : خرج علينا رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكان يؤخّر الظهر ويعجّل العصر فيجمع بينهما ، ويؤخر المغرب ويعجّل العشاء فيجمع بينهما ، وهذا هو الجمع الصوري . « 1 » يلاحظ عليه : أنّ الحديث وإن كان مشعراً بالجمع الصوري ولكنّه لا يؤخذ به ، وذلك لإجمال المراد منه ، فإن أراد أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فعل ذلك في السفر ، فقد تقدّم أنّ جمع الرسول بين الصلاتين في السفر ، كان جمعاً حقيقياً . روى مسلم عن أنس بن مالك أنّه قال : كان رسول

--> ( 1 ) . نيل الأوطار : 217 / 3 .